郭慧娟

南華大學(xué)生死學(xué)系兼任講師

年從農歷春節開(kāi)始，就有家庭陸續進(jìn)行掃墓，臺灣客家人從元宵節次日開(kāi)始掃墓，一般到清明節達到最高風(fēng)。傳統掃墓除了修整祖先墳墓及其環(huán)境外，透過(guò)祭祖活動(dòng)，達到慎終追遠、懷念祖先目的，同時(shí)還能聯(lián)絡(luò )族人、子孫團聚。

傳統掃墓我們有一個(gè)習俗，便是“嫁出的女兒清明節不能回娘家掃墓”。曾經(jīng)在一場(chǎng)活動(dòng)中，一位年輕阿嬤帶點(diǎn)無(wú)奈地跟我說(shuō)，剛結婚頭幾年，她每年都回娘家掃墓，有一年，她的媽媽突然跟她說(shuō)：“明年起妳不要再回來(lái)掃墓了?！边@位阿嬤錯愕的看著(zhù)媽媽?zhuān)恢腊l(fā)生了什麼事情，接下來(lái)，媽媽又告訴她：“妳就是回來(lái)掃墓，所以?shī)叾歼^(guò)得比妳的兄弟好……”

還有一位小姐跟我分享，她的爸爸在她結婚前一年過(guò)世，結婚當年的清明節，她和先生到爸爸靈骨塔祭拜父親，沒(méi)想到媽媽竟然跟她說(shuō)“明年不可以再來(lái)掃墓”。她說(shuō)，她和父親感情很好，爸爸過(guò)世后她一直不捨、深陷喪父悲傷，清明節她到父親塔位前上個(gè)香，是盡為人子女本份，也是抒解思念的方式，沒(méi)想到反對的不是公公婆婆，反倒是自己的媽媽。她說(shuō)，那天回家，她哭了好久、好久，想不透為什麼不能在清明節祭祀自己的父親。

傳統之所以有“嫁出去的女兒不讓回家掃墓”之俗，主要是認為嫁出去的女兒即為夫家的人，若仍回娘家掃墓，會(huì )搶走原生家庭兄弟的福份，因此，一般結了婚的女性，清明時(shí)需陪同夫家掃墓，而無(wú)法回自己原生家庭掃墓。

這項禮俗在從前，因交通不便、婚后較少回娘家，又因嫁娶觀(guān)念使然，有其時(shí)代背景作法，但隨著(zhù)時(shí)代變遷，現在交通方便，講究性別平等，兒子和女兒其實(shí)都是一樣的，越來(lái)越多人覺(jué)得，清明節若限定已婚女性不能回娘家掃墓，實(shí)屬違背人情義理，因此大家逐漸改變觀(guān)念和做法，不再受傳統禮俗所限。

而傳統認為嫁出去的女兒回娘家掃墓，會(huì )分掉兄弟福分，這也是很不符理性認知的。華人傳統講求慎終追遠，無(wú)論兒子或女兒，于清明節祭祀，對過(guò)世長(cháng)輩或親人表達懷念、感恩、孝順，完全符合倫常和孝道，追思祭祀若還限定性別，且用擔心“分掉福分”為理由來(lái)阻止親人祭掃追思，反倒失去慎終追遠的真正意義，或造成諸多遺憾，或加重喪親悲傷，或徒增家庭親情不和諧。

換個(gè)角度思考，清明節前后，已婚配偶配合彼此兩家人時(shí)間，調配時(shí)間共同回兩家掃墓，并利用時(shí)間與家人團聚，一起緬懷及追思過(guò)世先人，既符合清明追思目的，又促進(jìn)家庭凝聚力，這清明節不是就更有意義、也更有溫度了嗎！